西游记的作者是谁，吴承恩！(2)
Tips：点击图片进入下一页&长按图片存图
再进一步看，有的学者还提出了很实在的一个例证，比如说《西游记》里三次出现“承恩”这个词：第七回“受箓承恩在玉京”，就是在长安了；第九回“承恩的，袖蛇而走”，第二十九回“承恩八戒转山林”。那么这三个例子，第一个见于诗，因为《西游记》里有很多诗赋了，第二个见于叙述，第三个见于回目，所以见于不同的位置。那么可以看出多次出现。古代的文人，像这样漫不经心地把自己的名字嵌入小说中，这是很不近情理的。尤其是像“受箓承恩在玉京”这一句，和吴承恩实际的生平经历是大相径庭的。吴承恩多次应举不中，考试考举人，考了好多次，就是考不中。到了四十多岁才赴京选贡，选择贡生，所以到京选贡生，要有一定的年龄，也要有一定的学问，还要有一定的钱财的。所以他的心境是很凄凉的，长时间考不上科举，心境是很凄凉的。所以在长安的时候，他的生活非常困难，受人白眼，卑躬屈膝，去留两难，待着也不好，不待着也不好，最后才得了个到南京入监读书的机会，作为南京的监生了。所以遭遇这样一种凄惨，怎么能说他“受箓承恩在玉京”呢？一写到这么一句的话，他不是涕泪纵横吗？这不是反讽么，不是在嘲笑自己吗？肯定不会这么写的，所以有的学者提出了这样一种证据来说明《西游记》的作者肯定不是吴承恩。我反证比较倾向于《西游记》的作者不是吴承恩，至少按照现有的材料，文献资料来看，不能断定就是吴承恩，希望咱们以后还能找到相关的资料来进一步的考察《西游记》的作者，或者进一步地考察《西游记》和吴承恩之间的那种关联。
西游记的作者是谁，吴承恩！《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。至于它的作者是不是吴承恩并不重要，它能代表我国的神魔小说，让它达到了巅峰才是最重要的！
