由于相信神定的秩序是最完美、和谐的,以法老为中心的金字塔状的社会结构不可更改,所以在官方文献中,我们看不到古埃及人对法老之外的个人的详细记载。无论是金字塔状王的设计者,还是吉萨大金字塔的建筑师,都没有在王室文献中留下名字。民间文学中表现的群体,都以维护、遵守现有的社会秩序为个人价值的取向,因此为王室效忠尽职是最高的成就,法老所赐予的各种头衔是最大的荣耀。此外,在尼罗河谷这样一个生存环境中,日月的无穷循环,自然界万物的荣枯,尼罗河的定期泛滥和消退,由地理环境相对封闭而形成的较为稳定的政局,加上以法老为中心的统治秩序的长期延续,使得古埃及人相信历史的发展也如自然界一般是无限循环的,并设想出这种循环过程中所有事件的发展定势。这种历史观在整个法老时期一直持续着。正如国王图坦卡蒙的“复兴石碑”中所说的,法老的终极目标是使“世界又恢复到它初创时的样子”。也就是说,人们现在和未来的努力就是为了达到远古之时、创世之初的那种和谐与完美。古埃及的历史文献所要展现的就是这样一个过程,所强调的就是这样一个主旋律。总之,从古埃及人的文学和史学作品中,我们既可以看到古埃及文明的特殊历史进程,也了解到这种背景下所形成的独特的对自然、社会、历史的认识。古埃及文明有较大的延续性,但也绝不是停滞不前的,只是较早的文明成就和文明特质决定了其发展方向。这体现为循环的时间观、仪式化的文学与史学和下面将要论述的以来世为中心的宗教思想。相信大家已经慢慢的了解了古埃及人的历史观。你们有什么想法,或者感触,可以在评论区分享。古埃及是四大文明古国之一,位于非洲东北部尼罗河中下游地区。古埃及文明形成于6000年前(前4000年)左右,古埃及前王朝开始于5100年前(前3100年)左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝,终止于公元前30年罗马征服埃及托勒密王朝。
古埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生了巨大影响,对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科,称为“埃及学”。埃及,虽是四大文明古国的先行者,不过,也是衰落最彻底的。随着其他板块陆续开发,先后超越埃及的综合实力,而当这些板块的地缘实力发展到有能力对外扩张时,埃及又被沦为外来势力的征服对象。埃及曾经被波斯、马其顿、罗马、拜占庭、阿拉伯、奥斯曼土耳其帝国,强势纳入自己的版图。伴随着时代进步,地缘实力有限的埃及也不可能再次成为人类、甚至近东板块的文明中心,好在与周边地缘势力的核心区有一定的距离,有相对独立的地缘格局,即便被其他势力征服,也不过是这些强势文明的边缘地带,所以,一直以来也保留极强的政治独立性。在近现代阿拉伯独立运动中,1952年,埃及纳赛尔组织起义,推翻末代法鲁克王朝,埃及从英国手中收回全部主权,第一个摆脱西方殖民统治,并成为了一个现代国家。