世界上有神仙吗？中国神仙与西方神仙区别(2)

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　　　无论以上提到的哪种情形，都意味着中国传说或文学的肇始者观点指向：神仙不是平白无故的，都是修行来的。虽然有“一人得道鸡犬升天”的说法，但真正成为神仙的仍然是那个修行的人，那些跟随升天倒是成为妖的可能性比较大，比如太上老君的那些道童、青牛等等就属于这一类。这些都说明修行是凡人成仙的必经之路。如何修行才能成为神仙呢？传说或神话中都在讲炼丹服药之类的，当然我们也知道，历史上真正相信这类炼丹服药的践行者最后不但未能成仙，反而成了短命鬼，那些洒脱风流的魏晋名流，权倾天下秦皇汉武、唐太宗这些以英明著称于世的君王都是这类例子。他们似乎并没有达到他们得道成仙的目的，甚至连益寿延年都没有。这里似乎应该让我们反思神仙的定义了。这些炼丹服药的名士君王，他们目的无非是祛病延年，甚至白日飞升，但我们知道这种想法是不现实的。那么什么是“神仙”，怎样才能修炼成神仙呢？或许“得道成仙”这个词倒是能给我们启迪。这是因果关系的成语。“得道”是“成仙”的前提。“成仙”是“得道”的结果。从各种文学作品传说故事中概括，可以看到古人所认为的仙的真正含义应该就是得道之人。长生不老、白日飞升是一种文人的想象和夸张，并且其中不乏象征和隐喻。这个道就是老子《道德经》中所说的，“道可道、非常道”，这里老子试图对“道”进行阐释。当然这个道无法用一言以蔽之，老子便从不同的角度来说明“道”的具体表现，如：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。