一衣带水的水指什么河，长江！(2)
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以上就是一衣带水的典故，现在大家知道了一衣带水的水指什么河了吧？它指的是长江。我们经常会说，中国与日本是一衣带水的邻邦，为什么在提到日本时，我们会经常用“一衣带水”，而提到越南、澳大利亚、美国的时候却不怎么用呢？“一衣带水”从字面上来理解，就是像一条衣带那样窄的水面，中国与日本隔着茫茫大海，在古代，并不能用“一衣带水”来形容，因为，那个时候从中国渡海到日本，相当的困难，中国与日本之间的交通并不是很便利，进入近现代社会以后，随着交通工具的进步，中国与日本之间的海面就变得非常容易渡过了，于是，也可以用“一衣带水”来形容中国与日本的距离十分的近。
“一衣带水”最早出自《南史·陈本纪》，原文为：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’命大作战船。”公元581年，杨坚称帝，建立了隋朝，史称“隋文帝”，隋文帝建立隋朝之后，励精图治，开创了“开皇之治”，而偏安江南的陈后主却日夜与妃嫔、大臣们饮酒作乐，不理朝政，致使朝政败坏，民不聊生，并且，陈后主对隋朝欲统一江南的举动，不以为意，认为隋军过不了长江天险。隋文帝想要灭掉陈朝，一统天下，于是就对担任尚书左仆射的高颎说：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎。”意思是说，隋朝与陈朝之间只隔着一条长江，长江的水面如同一条衣带那样窄，面对陈朝朝政败坏、百姓民不聊生的局面，身为天下之主，“百姓父母”的皇帝，怎么能重视不管呢？隋文帝认为自己对陈朝老百姓生活状态的好坏，有着不可推卸的责任，俨然是把自己当作天下之主，有灭陈之志。
“一衣带水”最早出自《南史·陈本纪》，原文为：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’命大作战船。”公元581年，杨坚称帝，建立了隋朝，史称“隋文帝”，隋文帝建立隋朝之后，励精图治，开创了“开皇之治”，而偏安江南的陈后主却日夜与妃嫔、大臣们饮酒作乐，不理朝政，致使朝政败坏，民不聊生，并且，陈后主对隋朝欲统一江南的举动，不以为意，认为隋军过不了长江天险。隋文帝想要灭掉陈朝，一统天下，于是就对担任尚书左仆射的高颎说：“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎。”意思是说，隋朝与陈朝之间只隔着一条长江，长江的水面如同一条衣带那样窄，面对陈朝朝政败坏、百姓民不聊生的局面，身为天下之主，“百姓父母”的皇帝，怎么能重视不管呢？隋文帝认为自己对陈朝老百姓生活状态的好坏，有着不可推卸的责任，俨然是把自己当作天下之主，有灭陈之志。
《宋史·潘美传》中记载道：“时舟楫未具，美下令曰：‘美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？’遂麾以涉，大军随之，吴师大败。”宋太祖开宝七年（974年），宋廷商议征讨江南之事，当时统治江南一带的是南唐政权，为了平定江南地区，宋太祖任命潘美为升州道行营都监，与曹彬一同前往，大军进驻至秦淮，当时渡江的舟楫并未完全准备妥当，潘美为鼓励士兵渡江，说出了“岂限此一衣带水而不径度乎”的话，后来，大军渡过了长江，果然平定了江南。明代学者归有光在《送同年李观甫之任江浦序》一文中说：“高皇帝（明太祖朱元璋）定鼎，特以六合分为江浦，以为两县，而属之京兆（指当时的南京），盖以畿辅重地，不当为一衣带水所隔。”这句话的意思是说，朱元璋建立明朝之后，将属于扬州府管辖的六合县（今南京市六合区）分出一部分，置江浦县（今南京市江浦区），又将六合县与江浦县都改属应天府（今南京市）管辖，六合县与江浦县皆位于长江北岸，划入南京之后，应天府就跨越长江南北两岸了，因为南京是畿辅重地，不应当为一衣带水所隔。因此，“一衣带水”最早的时候，指的是长江这条河流。后来，一衣带水的含义进一步扩大了，形容两地之间虽然隔着江海，但是，就如同隔着一条衣带一样窄的水面那样近，从而，表示两地之间的距离非常近，中间的江面或者海面并不是不可逾越的。
